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一、胎色： 1、洁白。糯米般晶莹玉洁。 2、白中有极少的灰色，如不仔细看，仍可看为白色。 3、白黄至黄。 4、白灰。 造成以上颜色原因，是因为元代已开始改变过去“一元配方”仅使用瓷石做胎法，而开始使用“二元配方”法做胎，即在瓷石中混入相当份量的产于景德镇附近的麻仓山瓷土，这种麻仓土颜色洁白晶莹，混合后，可以地改变胎土的颜色使之趋白。瓷石本身是一种白中微带灰、黄、绿或浅红色的矿物。因此使用中混合比例的不同或差异，会导致出现以上不同颜色情况。从元代时记载来看，麻仓土为一种御用之土，十分。元代孔齐《至正直记》载：“饶州御土,其色白如粉垩,每岁差官监器皿以贡,谓之御土窑.烧罢即封土不敢私也。或有贡余土作盘、盂、碗、碟、壶、注、杯、盏之类，白而莹色可爱，底色未着油药处犹如白粉，甚雅薄，难爱护，世亦难得佳者。今货者皆别土也，虽白而垩耳。”从此说可以得知，这种御用之土，每年要派官员监视拿器皿盛着进贡，没有人敢于私用，普通人要想得到极为困难。所以在配调胎土时，可以想见当时极其用心，对得之不易的麻仓土绝不是轻意随便用的问题（仍然以瓷石为主，麻仓土为辅）。对于这种“二元配方”结果，有人认为此举可增加胎内氧化铝含量，有利于提高烧成温度不易变形。同时还可知，麻仓土比例大趋白者非同一般。另外，元代时偌大国家不应只是一处窑口，各个不同窑口使用的胎土可能不同。即使同一窑口，因混入量不同而导致胎土成份也会有较大差异（目前机检确认结果的局限性很难准确把握应付这种复杂和困难。即使我们所见到的国内外诸多典型器物，大多没有做过机检，文博馆所也不可能轻易拿来做各种试验提供信息，这些器物从造型、胎土、颜料、底足、胎内拉胚痕、施釉情况均不一样，如说都出自一窑很难取信于人）。二、瓷化后结构状态： 1、颗粒瓷化程度不高，呈中等态，质坚致。仿品则过头，瓷化程度太高，太硬。 仿品 2、底部露胎处如足底看起来粗糙实略滑润（不是很滑，在足墙上面的黑渣点、沾砂处反而有些挡手感，少数也有因黑渣点过多粗糙不滑的，但仿品器物底足大多发涩、拉手，无滑感）。 3、瓷化凝结中有拉胚形成的狭长细小孔隙，常随拉胚破于胎表，形成一些自然态坑眼、坑凹等。（不一定所有的器物都会在表面看到此现象，特别是小型器物。但仿品无此态）。 4、胎白者磨损处，可见洁白细润晶莹状若糯米白。仿品则无滋润晶莹态。 5、因胎土含有一定的铁成份，会在足底，胎釉结合处、滴釉、胎内涂釉边缘等处生成自然状态的火石红。仿品则为人工刷红烧制态，不自然。 6、也有的胎没火石红。 7、胎土显得极干，而仿品干度显弱。 8、胎土虽有杂质但一般极少不均（小黑点）。仿品中故意掺入的杂质过多（小黑点），且呈均匀分布态，发假。三、胎体加工态： 1、存在拉坯、印坯、利坯三种方法，拉坯困难，元代多拉坯，如大罐；也有用印坯的，如梅瓶。而现代景德镇多使用印坯，如大罐、大梅瓶用阴模印坯后稍干即脱模法获得。凡拉坯者，可用手摸到器外表有棱痕感，内表有圈凹转痕（拉坯痕，下述）。凡印坯者器表很平整。当然此条尚存争论，主要针对元代琢器分节制作，是拉还是印。2、采取接胎方式。五段四接、四段三接、三段两接、两段一接情况均有。湖南电视台《东方寻宝》报名：一五五七四八五七五四三 （赵编导） 栏目地址：湖南省长沙市开福区德雅路480号（湖南电视台三楼 ） 弘扬中国传统文化。共享盛世收藏3、接胎泥痕挤出，或未挤出，或抹平。挤出者凸出1、2毫米左右，未挤出者呈圈凹痕，这类情况中小型器物为多。大罐、大梅瓶等较复杂，其中有许多都是将胎内一圈接胎痕抹平（称护接头泥，抹平是为烧制时起加固作用），如伊朗国家博物馆的鱼藻纹大罐、上海博物馆元青花缠枝牡丹纹大罐、包头博物馆元青花缠枝牡丹纹大罐等。胎外表的接胎痕也要修平。4、胎内不修整，大罐类仅对上部口径内表一般要修平一下。5、拉胚痕为一圈圈宽道凹痕，为旋转拉胚时艺人的手指肚般宽，小罐痕纹略窄。不少器物在宽道凹痕中，还有旋转形成的丝丝相扣的密细指纹痕。这种丝丝相扣的密细指纹痕同仿品加工时形成的一条条像方便面条般相挨的细条纹痕不同，应该仔细区别（也有仿品模仿宽道纹者，即外面为景德镇现代阴模印坯脱模而内部却用手指压出，不统一。与真品形态相去甚远）。
